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这(zhe)种观(guan)念(nian),即真谛,不仅(jin)仅存在于所有这些(xie)建(jian)筑物(wu)的内部,而且(qie)还寓于其(qi)外部的形式(shi).例如所罗门的神庙,它不(bu)仅仅是经书(shu)的精装封面(mian),而(er)且就是经书(shu)本身.祭司(si)从每一(yi)道同一圆心的墙垣(yuan)上,可以释(shi)读出呈现在眼前它所表达的真谛.祭司就(jiu)这样从这个圣(sheng)殿(dian)到那个圣殿,逐一读出(chu)真谛的演变,直至最后(hou)的圣龛(kan),通过体(ti)现真谛(di)的最(zui)具体形式,仍(reng)然还是(shi)建(jian)筑物的(de)圆拱,才(cai)终于掌握(wo)住真谛的含义.所(suo)以(yi),真(zhen)谛寓于建(jian)筑(zhu)物(wu)中(zhong),而其形象却体现在其外壳,正(zheng)如死(si)者(zhe)的形象描画在木(mu)乃(nai)伊的棺木上面(mian).