生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾(ji),用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发身(shen),不仁者以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而(er)下(xia)不(bu)好义者也,未(wei)有(you)好义其事不终者也(ye),未有(you)府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利,以义为利(li)也。长国家而务财用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小人之(zhi)使(shi)为(wei)国(guo)家,灾(zai)害并至;虽(sui)有(you)善(shan)者,亦无(wu)如之(zhi)何矣!此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为(wei)利也。
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