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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其(qi)利(li)，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人(ren)交，止(zhi)于信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。