所谓平天下(xia)在(zai)治其(qi)国者(zhe),上老(lao)老而(er)民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而(er)民(min)不倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶(e)于上,毋以使下(xia);所恶于下,毋以事(shi)上;所(suo)恶于(yu)前,毋以(yi)先(xian)后;所(suo)恶于(yu)后,毋(wu)以从前(qian);所恶于右(you),毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐(le)只君子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎,辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师,克配(pei)上帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin),峻命不易(yi)。"道得众则得(de)国(guo),失众则失国。
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