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因(yin)此说,皮埃尔.格(ge)兰古瓦(wa)对红衣主(zhu)教大人驾临(lin)的不愉快印象(xiang),既无怨恨,也(ye)不藐(miao)视(shi).恰好(hao)相(xiang)反,我(wo)们(men)的这位诗人对(dui)人情世(shi)故懂(dong)得太(tai)多了,多次碰壁(bi),长了许多经验,不会不格外(wai)重视他所写的(de)序诗里那许多暗喻(yu),特别(bie)是(shi)对法兰西(xi)雄狮(shi)之子-王(wang)储-的颂(song)扬,能(neng)够让(rang)万分尊贵的大人亲耳(er)垂闻(wen).但是,在一切诗人的崇高天性中,并非私利占支配地位(wei).我假(jia)设(she):诗人的实质以(yi)十这个(ge)数来表示,那(na)么勿庸置疑,一(yi)个化(hua)学家(jia)若对其进行分析和剂量测定,如同(tong)拉伯(bo)雷所言,便(bian)会发现其(qi)中(zhong)私利(li)只(zhi)占一分(fen),而(er)九(jiu)分倒是自尊心.但是,在那道专用的门为红衣(yi)主(zhu)教大人(ren)打开(kai)的当儿,格兰古瓦的九分自尊心(xin),被民众的赞誉之风(feng)一吹,一下子就膨胀起来,肿大起(qi)来,其迅(xun)速扩大的程度简直不可思议,刚才诗人气(qi)质中私利微量分子,仿佛受(shou)到窒息,逐渐消失了(le).话(hua)说回来,私利是宝(bao)贵(gui)的成份,由现(xian)实和(he)人性构(gou)成(cheng)的压(ya)舱物,如果(guo)没有这(zhe)压舱物,诗(shi)人(ren)是无法触及陆(lu)地的(de).再(zai)说(shuo)每当格兰古(gu)瓦的(de)婚庆赞(zan)歌各部分一出(chu)现(xian)华丽.大胆的(de)宏(hong)论(lun),全(quan)场观众-固然都(dou)是贱民(min),但又(you)何妨(fang)!-没有不(bu)为(wei)之张口结舌,呆若木鸡,简直(zhi)个个(ge)像活(huo)活被闷死一般,格兰古瓦感(gan)觉(jiao)到.目睹(du)到.甚至(zhi)可以说(shuo)触(chu)摸到观众的这种热烈的情(qing)绪,他醉了,完全陶醉于其(qi)中.我可以说,他(ta)自己(ji)也在(zai)消(xiao)受全(quan)场这种无尚的(de)欢乐;假如说,拉(la)封丹在看见(jian)自己(ji)的(de)喜剧《佛罗(luo)伦萨人(ren)》上(shang)演时(shi),问(wen)道:这(zhe)部(bu)乌七(qi)八(ba)糟的东(dong)西是(shi)哪(na)个(ge)卑鄙无(wu)耻下流(liu)的小人写的呀(ya)?那么与此相反,格兰(lan)古瓦倒乐(le)意问一问他身旁的(de)人:这部(bu)杰作是谁(shui)写的(de)呀?所以(yi),红衣主教突然大煞风景的(de)驾临给格兰(lan)古瓦造成(cheng)的效果如何(he),我们现在(zai)便(bian)可想而知了.