《婷婷依人社区》

【婷婷依人社区】

是故(gu)君子先慎乎德。有(you)德此有人，有人此(ci)有土，有土此有财，有财此有用(yong)。德(de)者本(ben)也(ye)，财者(zhe)末也。外本内末，争民施夺。是故(gu)财聚则民散，财(cai)散则民聚。是故言(yan)悖而出者，亦悖而入；货(huo)悖而(er)入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于(yu)常(chang)。"道善则得之，不(bu)善(shan)则(ze)失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国(guo)无(wu)以为宝(bao)，惟善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无(wu)以(yi)为(wei)宝(bao)，仁亲以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一(yi)个臣(chen)，断断兮无他技，其心休休焉，其如(ru)有容焉。人之(zhi)有技(ji)，若己(ji)有之(zhi)；人之彦圣，其(qi)心好之(zhi)，不啻若自其口出。实能(neng)容之，以能保我子孙(sun)黎(li)民(min)，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶(e)之；人之彦圣，而违之俾不(bu)通。实(shi)不能容，以不能保我子孙黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯仁(ren)人(ren)放(fang)流之，迸(beng)诸(zhu)四(si)夷，不与同(tong)中(zhong)国。此谓(wei)唯仁人为能爱人(ren)，能(neng)恶人。见贤而(er)不能举(ju)，举而不(bu)能先，命(ming)也；见不善而不(bu)能(neng)退，退而不能远(yuan)，过(guo)也(ye)。好(hao)人之所恶，恶(e)人(ren)之所好，是谓拂人之性(xing)，灾必逮夫身(shen)。是故君子有大道(dao)，必忠信以得之，骄泰以(yi)失之(zhi)。