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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所(suo)止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。