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所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者(zhe)，上老老(lao)而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而(er)民(min)不倍，是以(yi)君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶(e)于前，毋(wu)以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所(suo)好好之，民(min)之所恶(e)恶之，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不(bu)慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国，失众(zhong)则失国。