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古(gu)人(ren)对孝道的解释有合理的一面。孔子认为(wei)，孝(xiao)是一切道(dao)德的(de)基础、至善的(de)美(mei)德。一个能事奉双亲的孝(xiao)子平时(shi)要以最诚(cheng)敬的心情(qing)去周到地照(zhao)顾(gu)父母(mu)；任劳任怨地服侍(shi)父母，精(jing)心照料(liao)；父母过世时(shi)，要以最哀痛的(de)心情来追(zhui)思父(fu)母。 父子之道，天(tian)性也(ye)，父(fu)亲的(de)培养、教育儿子，儿子(zi)奉(feng)养(yang)、尊(zun)敬父亲(qin)，这是人类自然的天(tian)性。《增(zeng)广贤(xian)文》有羊羔尚有跪乳(ru)之(zhi)恩，乌鸦也有反(fan)哺之义的警世恒(heng)言(yan)。动物(wu)尚且如此，何况人(ren)类(lei)这一(yi)高级动(dong)物？孔子(zi)认为(wei)，在一切生灵中唯(wei)有人最为尊贵，在人的所有行(hang)为中，孝(xiao)最(zui)伟大(da)，而(er)在所有的孝行中尊敬父母是(shi)最为(wei)重要。子(zi)女的孝敬是(shi)对他(ta)们(men)一生辛勤劳(lao)动的(de)报答。孟子进一步提出(chu)了(le)老吾(wu)老，以及人(ren)之老；幼吾幼，以及人之幼(you)的(de)主张。意思是说，不仅要尊敬自己家(jia)的老人(ren)、爱护自己家(jia)的孩(hai)子，而且(qie)同时要尊敬(jing)和爱护别(bie)人家的老人与孩子。