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生财有大(da)道。生之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而(er)下不好义者也，未(wei)有好义(yi)其事(shi)不终者也，未有府(fu)库财非其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利，以(yi)义为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi)，小人(ren)之(zhi)使为(wei)国家，灾害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦(yi)无(wu)如之何矣！此谓国不(bu)以利(li)为利，以义为(wei)利也。