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天子大蜡八。伊耆氏始为(wei)蜡。蜡(la)也者，索(suo)也，岁十(shi)二月，合聚万物而索(suo)飨之(zhi) 也。蜡之祭也，主先啬而祭(ji)司啬(se)也(ye)。祭(ji)百(bai)种以报啬也。飨农及邮表，禽兽，仁(ren) 之至，义之尽也。古之君子，使之必报之。迎(ying)猫(mao)，为其食田鼠也，迎(ying)虎，为其食 田豕也，迎而(er)祭之(zhi)也。祭坊与水庸，事也。曰(yue)："土反其宅，水归其壑(he)，昆(kun)虫毋 作(zuo)，草(cao)木归其泽。"皮弁(bian)素服而祭。素(su)服，以送终(zhong)也。葛(ge)带榛(zhen)杖，丧杀也。蜡(la)之(zhi) 祭，仁之至，义之尽也。黄(huang)衣黄冠而(er)祭，息田(tian)夫也。野(ye)夫黄冠。黄冠，草服(fu)也。 大罗氏，天子之(zhi)掌(zhang)鸟兽者(zhe)也，诸(zhu)侯贡(gong)属焉。草(cao)笠(li)而至，尊野服(fu)也(ye)。罗氏致鹿与(yu)女， 而诏(zhao)客告也。以(yi)戒(jie)诸侯(hou)曰："好田(tian)好(hao)女者亡其国。天(tian)子(zi)树瓜华(hua)，不敛藏之(zhi)种(zhong)也。" 八(ba)蜡以记四方。四方年不顺成(cheng)，八蜡不通，以谨民财(cai)也(ye)。顺成之方，其蜡乃通， 以移民也(ye)。既蜡(la)而收(shou)，民息已。故(gu)既(ji)蜡，君(jun1)子不兴功。