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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国人(ren)交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。