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凡人生之(zhi)艰(jian)苦而难悟其理者，无一非(fei)生于斯者也。故人常苦于执(zhi)迷，常苦于(yu)弊习，常苦(ku)于(yu)风(feng)火水土(tu)。于是(shi)，宗教(jiao)教义(yi)有(you)足以杀(sha)人者，社(she)会法(fa)律有(you)足(zu)以(yi)压抑人者，天物有不(bu)能(neng)以人力(li)奈何者(zhe)。作(zuo)者尝(chang)于《诺铁耳谭》发其一(yi)，于《哀史》表其(qi)二，今于(yu)此示其三云(yun)。芳梯者(zhe)，《哀(ai)史》中之一人(ren)，生而为无(wu)心薄命之贱女子(zi)，复(fu)不幸举一女，阅尽为母之哀(ai)，而转(zhuan)辗苦痛于社(she)会(hui)之陷者(zhe)其人也。依定(ding)律(lv)请(qing)若尝试此六月间(jian)，噫嘻定律，胡(hu)独(du)加此贱女子之身！频(pin)那夜迦(jia)，衣(yi)文明之衣，跳踉(liang)大跃于璀璨庄严之(zhi)世界；而彼贱女子(zi)者(zhe)，乃(nai)仅求为一贱女子而不(bu)可得，谁实为之，而(er)令若(ruo)是！老(lao)氏(shi)有言：圣人(ren)不死(si)，大盗不止。彼(bi)非(fei)恶圣(sheng)人也，恶伪圣之足(zu)以致盗也(ye)。嗟社会之陷兮，莽(mang)莽尘球(qiu)，亚欧(ou)同慨；滔滔逝水，来日方长！使嚣俄而生斯世也(ye)，则剖南山之竹(zhu)，会有穷时，而《哀史》辍书(shu)，其在(zai)何日欤，其(qi)在何(he)日欤？