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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其(qi)乐(le)而利(li)其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。