所(suo)谓平(ping)天下在治其国者(zhe),上老老而民兴孝,上(shang)长长而民(min)兴悌(ti),上恤孤而(er)民不倍,是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于前,毋以(yi)先后;所恶(e)于(yu)后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶(e)于左,毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父母。"民之所好好之(zhi),民(min)之所恶(e)恶(e)之,此(ci)之谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎(shen),辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于殷(yin),峻命不(bu)易。"道得众则得国,失(shi)众则失国(guo)。
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