韩非子认(ren)为治理(li)官(guan)员(yuan)主(zhu)要在于明术数,审参验(yan),正法度,核功罪,遵名(ming)实,施刑罚。他说(shuo):"凡(fan)是『奸』臣都想顺从君主(zhu)的心意,以取得宠幸的势力(li)。这样君主(zhu)有(you)欢(huan)喜的人,做臣(chen)属的就跟着称(cheng)赞他;君主(zhu)所讨厌的人,做臣(chen)属的(de)就跟着(zhe)诽谤他。凡是(shi)人的大体(ti),取舍(she)相同也都(dou)认为对,取舍不(bu)同就认为错。现在(zai)人们所(suo)诽赞的(de),是君(jun1)主(zhu)认(ren)为对的,这就叫做同(tong)取;人们所(suo)毁谤的,是君主认(ren)为(wei)错(cuo)的(de),这(zhe)就叫做(zuo)同舍。取舍相(xiang)合,而(er)相互(hu)违逆(ni)的,从没(mei)听说过,这就是做(zuo)臣子得到宠幸的(de)道(dao)理。所以『奸』臣就(jiu)乘机得到宠幸(xing)的权势,来对群(qun)臣进行(hang)诽谤、称赞。君主没有术数(shu)来利(li)用,没有考验来审视大臣,必然会(hui)只听信于自己的人,信任他们的(de)话,这就使所(suo)宠(chong)幸(xing)的臣子能够欺骗(pian)君(jun1)主(zhu),成就私利。因此君主蒙蔽在上,而(er)臣于必然(ran)重势在下(xia)。"
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