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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召"者，道盛德(de)至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利(li)其利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人(ren)也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民(min)志。此谓知本(ben)。