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贤(xian)者之(zhi)祭也，必受其福。非世所(suo)谓福(fu)也(ye)。福(fu)者(zhe)，备也。备(bei)者(zhe)，百顺之(zhi)名也。 无(wu)所不(bu)顺(shun)者，谓之备。言内尽于己，而外顺(shun)于道也。忠臣以事其君，孝(xiao)子以事其 亲(qin)，其本一也。上则(ze)顺于(yu)鬼(gui)神，外则顺于君长，内则以(yi)孝于亲。如此之谓备(bei)。唯(wei) 贤者能备，能备然后能祭(ji)。是故，贤(xian)者之祭(ji)也，致其诚信与其(qi)忠(zhong)敬，奉之以物， 道(dao)之(zhi)以(yi)礼(li)，安(an)之以(yi)乐，参之(zhi)以时。明荐(jian)之而(er)已矣，不求其为。此(ci)孝子之心(xin)也。