世儒(ru)以风(feng)、雅辨(bian)尊卑(bei),见《忝(tian)离(li)》列(lie)在《国风(feng)》,即(ji)谓王室衰(shuai)微,与诸侯无(wu)异,圣人所以降而(er)为’风’。殊不知王室之尊,圣人断无降(jiang)之之理,此序诗者之误也。大约圣人删(shan)诗,谓之(zhi)’风’,谓之’雅’,谓之(zhi)’颂’,直古(gu)人作诗之(zhi)体耳(er),何(he)尝有天(tian)子、诸侯之辨耶?谓之’风(feng)’者,出于风(feng)俗之语(yu),是(shi)小夫贱隶(li)、妇人女子之(zhi)言,浅近易(yi)见(jian);谓之’雅(ya)’,则其辞(ci)典丽醇雅(ya)故(gu)也;谓(wei)之’颂(song)’者,则直(zhi)赞美颂扬(yang)其上之功(gong)德耳。今观’风’之诗,不(bu)过三章、四章(zhang);一章(zhang)之中亦(yi)不多句(ju),数章之中,辞俱重(chong)复相类:《~木》三(san)章,四十(shi)有(you)八字,惟八字(zi)不同;《N苜(mu)》亦然(ran);《殷其》三章(zhang),七十有(you)二字,惟六字不同。’已(yi)焉哉’三句,《北(bei)门》三言之;’期我乎(hu)桑中’三句,《桑(sang)中(zhong)》三言之。
Copyright © 2008-2018