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古之欲(yu)明明德于(yu)天(tian)下(xia)者，先治(zhi)其国(guo)。欲治(zhi)其国者(zhe)，先(xian)齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身(shen)者，先正其心。欲正其心者(zhe)，先诚其(qi)意。欲诚其意(yi)者，先致其知。致知在格物。物格而后(hou)知至(zhi)，知至(zhi)而(er)后意诚，意诚而后心正，心正而后身(shen)修，身修(xiu)而后家齐(qi)，家齐而(er)后国治，国治而(er)后天下平。自(zi)天子以至(zhi)于庶人，壹是(shi)皆以修身为本，其本(ben)乱(luan)而(er)末治者(zhe)否(fou)矣。其所厚(hou)者(zhe)薄(bao)，而其所薄(bao)者(zhe)厚，未之有也(ye)。此谓知本(ben)，此谓(wei)知之至(zhi)也。