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所谓(wei)平天(tian)下(xia)在治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以(yi)先后；所恶(e)于后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷(yin)之未丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪(yi)监(jian)于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道(dao)得(de)众则得国(guo)，失众则失国。