《鲁一鲁插一插干一干》

【鲁一鲁插一插干一干】

言偃复问曰(yue)："夫(fu)子(zi)之极(ji)言礼也，可得(de)而(er)闻与？"孔子曰："我欲观夏道， 是(shi)故(gu)之(zhi)杞，而不(bu)足征也，吾得《夏时》焉。我欲观殷道，是故之宋，而不(bu)是微也(ye)， 吾得(de)《坤乾》焉(yan)。《坤(kun)乾》之义《夏时》之等(deng)，吾以(yi)是观之。夫礼(li)之初，始诸饮 食，其燔黍捭豚，污(wu)尊(zun)而А饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致(zhi)其敬于(yu)鬼神(shen)。及其(qi)死也(ye)， 升屋而号，告曰：'皋！某复'。然后(hou)饭(fan)腥而(er)苴孰。故天望而地藏也(ye)，体魄则降， 知气在(zai)上(shang)，故死者北首(shou)，生者(zhe)南乡，皆从(cong)其初。昔者先王未有宫室(shi)，冬则居(ju)营窟， 夏(xia)则(ze)居曾巢(chao)。未(wei)有火化(hua)，食草木(mu)之实，鸟兽之(zhi)肉，饮其血，茹(ru)其毛。未(wei)有麻丝(si)， 衣其羽皮。后圣有(you)作，然(ran)后(hou)修火之利，范(fan)金(jin)合土，以为(wei)台榭宫室(shi)牖户，以(yi)炮以燔(fan)， 以亨以炙，以(yi)为醴酪，治其麻(ma)丝，以(yi)为(wei)布帛(bo)，以养(yang)生(sheng)送(song)死，以事鬼神(shen)上帝，皆从 其(qi)朔。故玄酒在(zai)室(shi)，醴盏(zhan)在户(hu)，粢醍(ti)在堂，澄(cheng)酒(jiu)在(zai)下。陈(chen)其牺牲，备其鼎俎，列 其琴瑟(se)管磬钟鼓，修其祝嘏，以降上(shang)神与其(qi)先祖，以正(zheng)君臣，以笃父子，以睦(mu)兄(xiong) 弟，以齐上下，夫妇(fu)有所。是谓承天之(zhi)祜。