《七七sese视频》

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所谓治国(guo)必(bi)先齐其家(jia)者，其家不可教而(er)能教人者(zhe)，无(wu)之，故(gu)君子(zi)不(bu)出家而(er)成教于国。孝(xiao)者(zhe)，所以事君也；悌者(zhe)，所以事长也；慈(ci)者，所以(yi)使众也(ye)。《康诰》曰(yue)："如(ru)保(bao)赤子。"心(xin)诚求之，虽不(bu)中不远矣。未有学(xue)养(yang)子而(er)后嫁(jia)者也。一家仁(ren)，一国兴仁；一家让，一国兴让(rang)；一人(ren)贪戾，一国作(zuo)乱。其(qi)机(ji)如(ru)此，此谓一(yi)言偾事，一人定(ding)国。尧、舜率天(tian)下以(yi)仁(ren)，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从(cong)之(zhi)。其(qi)所令(ling)反其所(suo)好，而民不(bu)从。是故君子有(you)诸己而后求诸人(ren)，无诸己(ji)而(er)后(hou)非诸人。所藏乎身不恕，而能(neng)喻诸人者，未之有也。故治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家(jia)人。"宜其(qi)家人，而后可以教国(guo)人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教国人(ren)。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是(shi)四(si)国。"其为父子兄弟(di)足法，而后民法之也(ye)。此谓治国在齐其家。