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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛德(de)至善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本。