《亚洲聚色》

【亚洲聚色】

所谓(wei)平天下(xia)在(zai)治其国(guo)者(zhe)，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不倍，是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以(yi)事(shi)上；所(suo)恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶(e)于(yu)后(hou)，毋以从前(qian)；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得(de)国，失众(zhong)则失国。