剧情简介

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《诗》云(yun):"瞻彼淇(qi)澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如(ru)切(qie)如磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君子,终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者,道(dao)学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者(zhe),自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者,威仪(yi)也。"有斐君子,终不(bu)可(ke)召"者(zhe),道盛德至善,民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘!"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲,小人乐其乐(le)而利(li)其利,此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲》曰(yue):"顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日新,又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于(yu)止(zhi),知(zhi)其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文(wen)王,于缉熙敬止(zhi)!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝(xiao);为人父,止于慈;与(yu)国人交,止于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎!"无情者不得尽其辞(ci),大畏民志。此谓知本。

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