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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而下不好义(yi)者也，未(wei)有(you)好义(yi)其事不(bu)终者也(ye)，未(wei)有府库财非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不(bu)畜(chu)牛羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为利(li)也。长(zhang)国家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。