生(sheng)财有(you)大道。生之者众,食之者寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也,未有(you)好义(yi)其事不终者(zhe)也,未(wei)有(you)府库(ku)财非(fei)其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利(li),以(yi)义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人(ren)之使为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国不以利(li)为利(li),以(yi)义为利也(ye)。
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