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在昔(xi)人智未辟，天然擅权，积山(shan)长波(bo)，皆足为阻。递有刳(ku)木剡木之智(zhi)，乃(nai)胎交(jiao)通；而桨(jiang)而帆，日益衍进(jin)。惟遥望重洋，水天相(xiang)接，则犹(you)魄悸体(ti)栗，谢不敏也(ye)。既而驱(qu)铁使汽，车舰风驰，人治日张，天行自逊，五州同室，交(jiao)贻文(wen)明，以成今日之世界(jie)。然造化(hua)不仁，限(xian)制是乐(le)，山(shan)水之险，虽失其力(li)，复(fu)有吸(xi)力(li)空气，束缚群生，使难越雷池一步，以与诸(zhu)星球(qiu)人(ren)类相交际。沉沦黑(hei)狱(yu)，耳窒目朦，夔(kui)以相欺，日(ri)颂至德，斯(si)固造(zao)物所乐，而(er)人类所(suo)羞者(zhe)矣。然(ran)人类者，有希(xi)望进(jin)步之(zhi)生物也，故其一部分，略得(de)光(guang)明(ming)，犹不(bu)知餍，发大希望，思斥吸力，胜空气(qi)，泠然神(shen)行，无有障碍。若培伦氏，实以其尚武之精神(shen)，写此希望之进化者也。凡事以理想为(wei)因，实行为果，既莳厥(jue)种，乃亦(yi)有(you)秋(qiu)。尔后(hou)殖民(min)星(xing)球，旅行月(yue)界，虽贩夫稚子，必然夷然视(shi)之，习不(bu)为(wei)诧。据(ju)理以推，有固然也(ye)。如(ru)是，则虽(sui)地(di)球(qiu)之(zhi)大同可(ke)期，而(er)星(xing)球之战(zhan)祸又(you)起。呜呼！琼孙(sun)之福地，弥(mi)尔之乐(le)园，遍(bian)觅(mi)尘(chen)球，竟成(cheng)幻(huan)想；冥(ming)冥黄(huang)族，可以兴(xing)矣。