生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之(zhi)者众,食(shi)之者寡,为之者(zhe)疾(ji),用之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身,不(bu)仁者以身(shen)发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好义者也,未(wei)有好(hao)义其事不终者也,未有府库财(cai)非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利(li),以义为利也。长国家而(er)务财用者,必(bi)自小人(ren)矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人之(zhi)使为国家,灾害(hai)并至(zhi);虽有(you)善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利(li),以义为(wei)利也。
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