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白鹿村的祠堂完(wan)全按(an)照原来(lai)的格局复(fu)原过(guo)来，农协留在祠堂里的一条标(biao)语一(yi)块纸(zhi)头都(dou)被(bei)彻(che)底清除干净，正(zheng)殿里(li)铺地的方(fang)砖也用水洗刷一(yi)遍(bian)，把那(na)些亵读祖宗的肮(ang)脏(zang)的脚(jiao)印也洗掉了。白鹿两姓的宗族神谱重(chong)新绘(hui)制(zhi)，凭(ping)借各个门(men)族的嫡系子孙(sun)的记(ji)忆(yi)填写(xie)下来，无从(cong)记(ji)忆造成的个别(bie)位置的(de)空缺只好如此。白嘉轩召集了一(yi)次(ci)族(zu)人(ren)的(de)集会，只放(fang)了鞭炮召(zhao)请在(zai)农协的灾(zai)火(huo)中四处(chu)逃散的列祖列宗的亡灵回归安息(xi)，而没有演戏(xi)庆(qing)祝甚(shen)至连锣(luo)鼓响器也未动(dong)。白鹿两姓的族(zu)人(ren)拥进祠堂大门，首先(xian)映(ying)人眼帘(lian)的是断裂的(de)碑石，都大声慨叹起来，慨叹中表(biao)现(xian)出一场梦醒后的大(da)彻大(da)悟，白嘉(jia)轩(xuan)现(xian)在才(cai)领会姐(jie)夫朱先生(sheng)阻止他(ta)换(huan)用新石板重刻的深意了。他站(zhan)在敬奉(feng)神灵的大(da)方桌旁边，愈加挺直着如椽一(yi)样笔直的腰身(shen)，藏(cang)青色的长袍从脖颈统到脚面，几乎一动不动(dong)地凝神(shen)侍立(li)。整个祭奠活动(dong)由孝文操持。在(zai)白嘉轩看来，闹事的是(shi)鹿兆鹏鹿黑(hei)娃(wa)等人(ren)，是他之下的(de)一辈人了(le)，他这边(bian)也(ye)应该(gai)让孝文出面而不值得(de)自己亲自(zi)跑(pao)前颠后了。今天(tian)召集(ji)族人的锣就是(shi)孝(xiao)文(wen)在村子里敲响(xiang)的。