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生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众，食(shi)之者寡，为(wei)之(zhi)者疾(ji)，用之者(zhe)舒(shu)，则(ze)财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下(xia)不好义(yi)者也，未(wei)有好义其事不终者(zhe)也，未有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue)："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也。长国家(jia)而务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为(wei)国家，灾害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义为利也。