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生财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者众(zhong)，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也(ye)，未有(you)好(hao)义其事(shi)不终(zhong)者也，未有府库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利(li)为利，以(yi)义(yi)为(wei)利也。长国家而(er)务(wu)财用(yong)者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之，小人之使为(wei)国家，灾害(hai)并(bing)至；虽有(you)善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为(wei)利也。