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生财(cai)有大道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为(wei)之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也(ye)，未有好(hao)义(yi)其(qi)事不终者也，未有府库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利(li)也(ye)。长国(guo)家(jia)而务财用者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽有(you)善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利(li)也。