《www。日日夜夜操》

【www。日日夜夜操】

是(shi)故君(jun1)子先(xian)慎乎德。有德此有人，有人此(ci)有土，有土(tu)此有财，有财此有(you)用。德者本(ben)也，财者末也(ye)。外本内(nei)末，争民施(shi)夺(duo)。是故(gu)财(cai)聚则民散，财散则(ze)民聚。是(shi)故言悖(bei)而(er)出者，亦(yi)悖(bei)而(er)入；货(huo)悖而入(ru)者(zhe)，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善(shan)则(ze)得之，不(bu)善则(ze)失之矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国无以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个(ge)臣，断断兮(xi)无他技(ji)，其(qi)心休休焉，其如(ru)有容焉。人之(zhi)有技，若己(ji)有之；人之彦圣，其(qi)心好之(zhi)，不啻若(ruo)自其口出。实能容之，以能保我(wo)子孙黎民(min)，尚亦(yi)有(you)利(li)哉！人之有(you)技，娼疾以恶(e)之；人之彦圣(sheng)，而违之(zhi)俾不通(tong)。实(shi)不能容，以不能保我子孙黎民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与(yu)同中国(guo)。此谓唯仁人为能爱(ai)人(ren)，能恶人。见(jian)贤而不(bu)能(neng)举，举而不能先，命也；见不(bu)善而不能退，退而不能远，过(guo)也(ye)。好人之(zhi)所恶(e)，恶人(ren)之所好，是谓(wei)拂(fu)人之(zhi)性，灾(zai)必(bi)逮夫身。是故君子有大道，必忠信以(yi)得(de)之(zhi)，骄泰(tai)以失(shi)之。