生(sheng)财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众,食(shi)之者(zhe)寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁(ren)者(zhe)以身发财。未(wei)有(you)上好仁而下不好义者(zhe)也,未有(you)好义其(qi)事不终者也,未(wei)有府库财非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利,以义为利也。长国家(jia)而务财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之,小人之(zhi)使为国家(jia),灾害并至(zhi);虽有善(shan)者,亦无如之何矣!此谓国不(bu)以(yi)利为利(li),以义为利也。
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