所谓平天(tian)下在治其国者,上老老而(er)民兴孝(xiao),上长(zhang)长而(er)民(min)兴悌,上恤(xu)孤而民(min)不倍(bei),是以君子(zi)有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上,毋以使下;所(suo)恶(e)于下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋(wu)以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋以从前;所恶于右(you),毋以交于左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好之,民之所恶恶之,此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国(guo),失众则失(shi)国。
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