生财有大(da)道(dao)。生(sheng)之者众,食(shi)之者寡,为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身,不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也,未有好义其(qi)事不终者也,未有府(fu)库财非其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚(tun);伐(fa)冰之家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利(li),以义为利(li)也(ye)。长国家(jia)而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家(jia),灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。
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