射之(zhi)为言(yan)者绎(yi)也,或曰(yue)舍也。绎者,各绎己(ji)之志也。故心平(ping)体正,持弓矢审 固,持弓矢(shi)审(shen)固,则射中矣。故曰(yue):"为人(ren)父者,以为父鹄;为(wei)人子者(zhe),以为子(zi) 鹄;为人(ren)君(jun1)者(zhe),以为君(jun1)鹄;为(wei)人臣者,以(yi)为臣鹄。"故射者各射己之鹄。故天(tian)子 之(zhi)大(da)射谓(wei)之(zhi)射侯(hou)。射(she)侯者,射(she)为诸侯也(ye)。射中则得(de)为诸侯,射不中则不得为诸侯。
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