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孝子之(zhi)祭也(ye)，尽其悫(que)而悫(que)焉，尽其(qi)信而信焉(yan)，尽其(qi)敬而(er)敬焉，尽其礼(li)而不过 失(shi)焉。进退必敬，如亲听命，则或使之也(ye)。孝(xiao)子之祭(ji)，可知也，其立之也，敬(jing)以 诎；其进(jin)之也(ye)，敬以愉(yu)；其荐之(zhi)也，敬(jing)以欲(yu)；退而立，如将受命；已(yi)彻(che)而退，敬 齐之色不绝于面。孝子(zi)之祭也，立(li)而不诎，固也(ye)；进而不(bu)愉(yu)，疏(shu)也；荐而(er)不(bu)欲。 不爱(ai)也；退立(li)而不如受命，敖也；已彻(che)而(er)退，无敬(jing)齐之色，而忘本(ben)也。如是而(er)祭， 失之矣。