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子(zi)赣见师(shi)乙而问焉，曰："赐闻声歌各有宜也，如赐(ci)者，宜何歌也(ye)？"师乙 曰(yue)："乙贱工也，何足以问(wen)所宜？请诵(song)其(qi)所(suo)闻，而吾(wu)子自执焉。爱者(zhe)宜歌《商》。 温良(liang)而能(neng)断者宜歌《齐(qi)》。夫(fu)歌者，直己而陈德(de)也。动己(ji)而天地(di)应焉，四时和焉， 星(xing)辰理焉，万物(wu)育焉。故商者，五帝之遗(yi)声也。宽而静，柔而正者宜歌《颂(song)》。 广大(da)而静，疏(shu)远(yuan)而(er)信(xin)者(zhe)宜歌(ge)《大(da)雅》。恭俭(jian)而好(hao)礼者(zhe)，宜歌(ge)《小(xiao)雅(ya)》，正直而静(jing)， 廉(lian)而谦者宜歌(ge)《风》。肆直而慈爱(ai)，商之(zhi)遗声也，商人识之，故谓之(zhi)《商》。齐 者(zhe)，三代之遗声也，齐人识之(zhi)，故谓之齐，明(ming)乎商(shang)之(zhi)音者(zhe)，临(lin)事而屡断；明乎(hu)齐 之音者，见利而(er)让。临事而(er)屡断(duan)，勇(yong)也(ye)。见利(li)而让，义(yi)也(ye)。有(you)勇有义，非歌孰能(neng) 保此？故歌(ge)者，上如抗，下(xia)如(ru)队，曲如(ru)折，止如聊荆(jing)倨中矩(ju)，句中(zhong)钅句， 累累乎端如贯(guan)珠。故歌之(zhi)为言(yan)也(ye)，长言(yan)之(zhi)也(ye)。说之，故言(yan)之；言之不足，故长言(yan) 之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之(zhi)不足(zu)，故不(bu)知手之舞(wu)之，足之(zhi)蹈之也。"子(zi) 贡问(wen)乐。