《久久人人一区》

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我们前面所说(shuo)的(de)一切极其(qi)简略(lue),许许(xu)多(duo)多论(lun)据(ju)和成百上(shang)千种琐(suo)碎的非议(yi)均未涉(she)及(ji).如(ru)果(guo)是加以概(gai)括,便能得到(dao)如下的结论:直(zhi)至十五世纪(ji),建(jian)筑艺术一向是人类活动的(de)主(zhu)要记载;在此期(qi)间,世(shi)上出(chu)现任(ren)何(he)复杂一(yi)些的思(si)想(xiang),都化(hua)作了建筑(zhu)物;任何(he)人民性的(de)观念,如(ru)同任何宗教(jiao)法度(du)一样,都有其(qi)宏伟的纪念碑(bei);最后,人类任何重要的(de)想法,全不(bu)被用石头(tou)记载了下(xia)来.那(na)是什么缘故呢?因为(wei)任何思想,无论是宗教的还是哲学(xue)的,其(qi)所关注的是永世(shi)长存;曾(ceng)震撼一代人(ren)心灵的观(guan)念(nian),都希望能(neng)震(zhen)撼其他(ta)世代(dai),且留下痕迹.况且,听得的不朽的书(shu)稿,那是何等靠不住呀!一座建(jian)筑物(wu)才是一(yi)本(ben)结结实实(shi)的书,持久,坚固!一(yi)把火或者一个残暴之徒,就可以(yi)把书写的言(yan)词毁尽(jin);而要把(ba)建筑的言词毁(hui)掉(diao),那就得一场社会革命(ming),一场尘世革(ge)命.野蛮人确曾(ceng)践(jian)踏过古罗马竞技场,或(huo)许(xu)古埃(ai)及(ji)金字塔也(ye)经历过(guo)挪亚时代大(da)洪(hong)水的泛滥哩(li).