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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性，率性之谓(wei)道，修道之(zhi)谓教。道也者，不(bu)可须臾(yu)离也(ye)，可离非道也。是(shi)故君(jun1)子戒慎乎其所不睹(du)，恐(kong)惧乎其(qi)所不闻。莫见(jian)乎隐，莫(mo)显乎微，故(gu)君子慎其独(du)也。喜怒哀乐之未发，谓(wei)之中；发而皆中节(jie)，谓之(zhi)和。中(zhong)也(ye)者，天下之(zhi)大本也；和也者，天下(xia)之达道(dao)也。致中和(he)。天地位焉，万物育(yu)焉(yan)。