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所(suo)谓平天下在治其国者(zhe)，上(shang)老老(lao)而民(min)兴(xing)孝，上长长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君子(zi)有褰矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于(yu)上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶(e)于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右(you)，毋以交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则得国，失众则失(shi)国(guo)。