所谓平天(tian)下在治其国者(zhe),上老老而民(min)兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤(xu)孤而民(min)不倍,是(shi)以君子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶于上(shang),毋以(yi)使下;所恶于下(xia),毋以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋(wu)以先后;所恶(e)于后,毋以(yi)从(cong)前(qian);所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只君子(zi),民(min)之父母。"民之所好(hao)好之(zhi),民之所恶恶之(zhi),此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师(shi),克配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国,失众则失(shi)国(guo)。
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