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所谓平天下(xia)在治(zhi)其国者(zhe)，上老老而(er)民兴孝，上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋(wu)以(yi)事(shi)上；所(suo)恶(e)于前，毋以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以从(cong)前；所恶(e)于右，毋(wu)以(yi)交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子(zi)，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以(yi)不(bu)慎，辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失(shi)众(zhong)则失国(guo)。