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我先前译印厨川白村的(de)《出(chu)了象牙之塔》时，办法也(ye)如此。且在(zai)《后(hou)记》里，曾悼惜作者的早死(si)，因为我深信作(zuo)者(zhe)的(de)意(yi)见(jian)，在日本那(na)时是(shi)还(hai)要算急进的。后来(lai)看见上海的《革命的妇女》上，元法(fa)先生的论文(wen)，才(cai)知道(dao)他(ta)因为见(jian)了作者(zhe)的另(ling)一本《北米印象记(ji)》里有赞成贤母良妻主(zhu)义的话(hua)，便颇责我的失言，且惜作者之不早死。这实(shi)在使我(wo)很(hen)惶恐(kong)。我太落(luo)拓，因此选译(yi)也(ye)一向没(mei)有(you)如此之严(yan)，以为(wei)倘要完全的书，天(tian)下可读(du)的书怕要绝(jue)无，倘(tang)要完全(quan)的(de)人，天下配活的(de)人也就(jiu)有(you)限。每(mei)一本书，从每(mei)一个人看来，有(you)是处，也(ye)有错处，在现今的时(shi)候是一定难免的。我希望这(zhe)一本书的读(du)者(zhe)，肯(ken)体察(cha)我(wo)以(yi)上的声明。