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所谓平天(tian)下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事(shi)上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先(xian)后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所好好之，民之所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众则(ze)失(shi)国。