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所谓平天下在治(zhi)其国者(zhe)，上老老(lao)而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以使下(xia)；所(suo)恶于(yu)下，毋(wu)以事上(shang)；所(suo)恶(e)于前，毋以先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋以交于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民(min)之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国，失(shi)众则失国。