《曰久久》

【曰久久】

古之欲明明德于(yu)天下者，先治(zhi)其国(guo)。欲治其(qi)国者(zhe)，先齐其家。欲齐其家者，先修其(qi)身。欲修其身(shen)者，先正其(qi)心。欲(yu)正其(qi)心者，先诚其意。欲(yu)诚其意者，先致其知(zhi)。致知(zhi)在格物(wu)。物格而后(hou)知(zhi)至，知至而(er)后(hou)意(yi)诚(cheng)，意诚而(er)后心正，心(xin)正而后身(shen)修，身修而后(hou)家齐，家齐而后国治(zhi)，国治(zhi)而后(hou)天(tian)下(xia)平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为(wei)本，其本乱而末治者(zhe)否(fou)矣。其所(suo)厚者薄(bao)，而(er)其所薄(bao)者厚，未之有也。此谓(wei)知(zhi)本，此(ci)谓知之至也(ye)。